5月14日，釜山文化研究會例會在大午體育館圓桌會議室召開，來自涿州、高陽、易縣、徐水及保定等縣市的17名研究會成員參會。
本次會議就保定山水考察的收獲體會、資料素材的整集編撰、絲綢文明的起點論證等問題展開了探討和交流。
會上，秘書長靳鳳羽向大家匯報了保定山水考察情況與體會：考察過程中許多遺址古跡都很有研究價值和旅游價值，但多數都掩埋于廢墟荒草之中令人痛心惋惜，針對這些情況研究會已形成詳細的考察報告，呈報相關部門領導。并提請各位研究員積極撰寫“保定山水經”的文稿。
參加保定山水考察的老師也積極發言，分享自己的感觸和收獲：此次考察很有意義，有實地勘察的地理視角，也加深了對歷史遺存的感官印象。此外，各學者對養蠶文化和絲綢文明也展開了論證和探討：養蠶文明始于嫘祖，遍及北方，絲綢之路的起點不該是杭州，而是保定這一帶，起碼是起點之一，并提出幾點理由：1、中國養蠶史公認在北方，由北向南發展而不是由南向北發展，自古有“北蠶南移”之說；2、在燕國遺址考察時發現絲綢，經鑒定是三千年前的絲綢；3、易縣的養蠶歷史十分悠久，并有記載，唐宋到明朝期間，以絲綢向朝廷納貢；4、民俗考證，北方民間對養蠶文化知識十分熟悉了解，童叟婦孺皆能娓娓道來。
會長孫大午指出：1、研究歷史地理的目的是為人文服務，“山水經”的編撰要把這些故事、傳說寫進去，鮮活性和趣味性很有必要，比如隋煬帝開鑿大運河很多人都誤解是為了巡游享樂，而實際主要是為了加強交通，并對糧食運輸、經濟發展和鞏固政權都起了很大作用，隋代的大運河就是我們這里的黃河故道；2、黃河文化是華夏民族文化的起源，從物質上也能證明這一點，鹽、鐵、絲等物質文明都是自北向南流傳，這一論題將收入釜山合符文化研究后續文集。
本次會議上，釜山合符文化開發管理處的領導通報了近期工作和研究成果，并表示近日政府將在大午集團主導召開研討會。
（王 猛）
