會前，研究會成員觀看了《2019年大午集團大事記》，分析溝通了雄安新區及周邊的經濟形勢。副會長周長富，研究員劉阜、趙云耕分別就擬推薦加入釜山文化研究會的王源等6人作了簡要介紹。
澳門大學教授程惕杰建議，研究會除了固定會員，也要吸收民間和高校的力量，擴大研究會的影響力，設立獎學金，鼓勵高校師生參與到釜山文化研究中來，提升研究的深度和廣度。
副會長周長富，分享了自己的研究成果《“涿鹿”乎？“祝栗”乎！》。他說，研究會要出一些雅俗共賞的東西，雖然研究會是民間學會，但高水平的成果一定要有。
研究員趙云耕建議，請一些諸如先秦歷史研究會之類的學術團體，到大午集團辦會，擴大研究會的影響力。如果釜山開發的話，一要正本清源，二要以某些地方失敗案例為鑒，把釜山打造成一個符合“釜山合符”文化的圣地。
會長孫大午，分享了大午集團一年來的生產經營情況，就“畫龍合符”和“大午立憲”的內在關聯，進行了論述：
◆ 畫龍合符與大午立憲
釜山文化的意義就在于“畫龍合符”。“畫龍合符”，這是最早的共和思想。當時各部族之間有矛盾，但通過畫龍合符，可以比較和諧的生活在一起，這意味著，有了“畫龍合符”，就不再是把誰消滅掉，而是可以有差異的共存，能共同生活在一起。“畫龍合符”的思想，與大午集團的私企立憲一脈相承，私企立憲的核心就是“私有·公治·共享”，“工人要福利、干部要獎勵”，干部員工的收入是有差距的，但生活沒什么差別。
◆ 文化自信在釜山，制度自信看大午
儒釋道是宗教文化，宗教文化不符合世界上共同的價值觀。“釜山合符”體現出的是一種和諧文化，在世界上沒有變過，誰也打不倒。所以，要做到“文化自信”，它的根，就應該在釜山。
制度自信來自于，用資本主義的方法，走社會主義的道路，最終走向共同富裕。社會主義制度要堅持下去，但是必須用市場經濟的方法，使社會活起來。社會活起來之后，形成的局面不是群魔亂舞，也不是兩極分化，而是共同富裕的社會。必須有這種制度的設計，才能有制度自信。
大午集團的干部獎勵限高，工人福利保底，就是這種思路。
會上，大家相約，春暖花開的時候，再爬釜山。
